1 ғасырдағы апостолдық христиандықтың қалпына келуі
Өмір, өлім және құтқарылу үміті
Өмір, өлім және құтқарылу үміті

Өмір, өлім және құтқарылу үміті

 Өмір, өлім және құтқарылу үміті

 

Құдай жер мен көкті жаратқан күні Жаратушы Тәңір топырақтан адамды жаратып, оның танауына өмір тынысын үрлеп, адам тірі жанға айналды. (Жаратылыс 2:4-7) Ал Құдай Адамның тәнінен әйелді жаратты (Жаратылыс 2:21-23), оны адам Хауа деп атады, өйткені ол барлық тірі жандардың анасы болды. (Жаратылыс 3:20) Адам жұмақта Құдаймен тығыз қарым-қатынаста өмір сүрсе де, бірінші адам әйелімен бірге күнә жасап, Құдай “міндетті түрде өлесің” деп ескертті. (Жаратылыс 2:17) Құдайдың Адамға айтқан қарғысы бойынша әйел мен ер адам өздерін өлім жазасына кесті: «Жерге қайтып оралғанша, бетіңді төккен термен жейсің. алынды; Өйткені сендер топырақсыңдар, топыраққа қайтасыңдар». (Жаратылыс 3:19) Осылайша Жаратушы Тәңір Ие еркек пен оның әйелін жұмақтан жіберіп, адамзатқа өмір ағашынан дәм татуға тыйым салды. (Жаратылыс 3:24)

Сондықтан күнә бір адам арқылы дүниеге келді, ал күнә арқылы өлім, сөйтіп өлім барлық адамдарға тарады. (Римдіктерге 5:12) Құдайдың әділ заңы бойынша, күнә жасаған жан өледі. (Езекиел 18:4) Күнә арқылы Құдайдан алшақтап кеткен адамзат қазірдің өзінде сотталды. (Жохан 3:18) Ал Құдайдың алдында ешкім де істерімен ақталмайды. (Римдіктерге 3:20) Адамзат қазірдің өзінде барлығы күнәнің астында деп айыпталған, өйткені Жазбада: “Ешкім де әділ емес, ешкім де емес; ешкім түсінбейді; Құдайды ешкім іздемейді. Барлығы бұрылды; бірге олар түкке тұрғысыз болды; ешкім жақсылық жасамайды, тіпті біреуі де жоқ». (Римдіктерге 3:9-12) Өмірге апаратын өкіну жоқ, адам күнәлар мен күнәларда өліп, осы дүниенің ағымына ілесіп, ауа күшінің әміршісіне, қазір жұмыс істеп тұрған рухқа ереді. мойынсұнбаушылықтың ұлдары. (Ефестіктерге 2:2) Адам балалары құлдырап кетті, олар Иса айтқандай, «жалғыз Құдайдан басқа ешкім жақсы емес» деп азғындыққа ұшырады. (Лұқа 18:19) Осылайша, өлім Адам атадан, тіпті күнәлары Адамның қылмысындай болмағандарға да билік етті. (Римдіктерге 5:14)

Бірінші маңыздысы, Иса біздің күнәларымыз үшін өлді, ол жерленді және үшінші күні қайта тірілді. (Қорынттықтарға 1-хат 15:3-4) Ізгі хабарға деген үмітіміз бен сеніміміз заманның соңында біз де өлгеннен кейін қайта тірілуге ​​қол жеткіземіз деген уәдеге негізделген. (Жохан 11:24) Алғашқы адам Адам тірі жан болғанымен, соңғы Адам өмір беретін рух болды. (Қорынттықтарға 1-хат 15:45) Біз топырақ адамының бейнесін алғанымыздай, көктегі адамның бейнесін де алып жүреміз. (Қорынттықтарға 1-хат 15:49) Соңғы кернейде өлгендер өлмейтін болып қайта тіріліп, өзгереді. (Қорынттықтарға 1-хат 15:52) Өйткені тозбайтын дене тозбайтын денені киюі керек, ал өлмейтін дене өлмейтіндік киюі керек, осылайша ол орындалады: “Өлім жеңіспен жұтылды” деп жазылған. (Қорынттықтарға 1-хат 15:54) Біз Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенеміз, сол сияқты Құдай Мәсіхпен бірге ұйықтап қалғандарды әкеледі. (Салоникалықтарға 1-хат 4:14) Өйткені Жаратқан Иенің өзі қайтып келіп, әмірлі дауыспен көктен түседі және Мәсіхтегі өлгендер қайта тіріледі. (Салоникалықтарға 1-хат 4:16)

Бір адамның күнәсі арқылы өлімнің қарғысына қарамастан, көптеген күнәлардан кейін әділдік сыйы енді бір адам Иса Мәсіх арқылы өмірде билік етуде. (Римдіктерге 5:15) Демек, бір күнә барлық адамдарды соттағанындай, бір әділ әрекет барлық адамдарды ақтау мен өмірге әкеледі. (Римдіктерге 5:18) Бір адамның мойынсұнбауы арқылы көп адам күнәкар болғаны сияқты, бір адамның мойынсұнуы арқылы көп адамдар әділ болады. (Римдіктерге 5:19) Өйткені өлім адам арқылы келген сияқты, өлгендердің қайта тірілуі де адам арқылы келді. (Қорынттықтарға 1-хат 15:21) Адамда бәрі өлгендей, Мәсіхте де бәрі тіріледі. (Қорынттықтарға 1-хат 15:22) Өйткені Құдай дүниені сүйгені сонша, Өзінің жалғыз ұлын құрбандыққа берді. (Жохан 3:16) Бізге деген сүйіспеншілігін көрсеткен Құдайға алғыс айтамыз, біз күнә мен өлім заңының астында болғанымызда, Мәсіх бізді Құдайдың қаһарынан құтқарып, өз қанымен ақтау үшін құдайсыздар үшін өлді. (Римдіктерге 5:8-9)

Өлгендердің орны еврей тілінде шеол, грек тілінде гадес деп аталады. (Патшалықтар 1-жазба 2:6) Онда зұлымдар жазаланады, ал әділдер қиямет күніне дейін жұбатылады. (Лұқа 16:22-23) Аидтың ең терең тұңғиығы Тартар, құлаған періштелердің (жын-перілердің) орны болып саналды, олар сот күніне дейін сонда сақталады. (2 Петір 2:4)

Арамшөптер жиналып, отқа жағылатыны сияқты, зұлымдар жойылатын заманның соңында да солай болады. (Матай 13:40) Қазірдің өзінде балта ағаштардың түбіне қойылды. Сондықтан жақсы жеміс бермейтін әрбір ағаш кесіліп, отқа тасталады. (Лұқа 3:9) Кімде-кім Мәсіхте қалмаса, ол бұтақтай лақтырып, қурап қалады; ал бұтақтарды жинап, отқа тастап, өртеп жібереді. (Жохан 15:6) Бір кездері Мәсіхте жеміс беріп, кейін құлдырағандар, егер олар тікен мен ошаған өсірсе, олар түкке тұрғысыз және қарғысқа ұшырауға жақын, ал олардың ақыры өртелуге жақын. (Еврейлерге 6:8) Адам Ұлы қайтып келгенде, Патша оның сол жағындағыларға: «Менен кетіңдер, қарғыс атқандар, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік отқа кетіңдер», - дейді. (Матай 25:41)

Зұлымдардың жойылатын жері тозақ деп аталады, Иса бұл терминді ол былай деген кезде қолданған: «Тәнді өлтіретіндерден қорықпаңдар, бірақ жанды өлтіре алмайды. Тозақта жанды да, тәнді де жоя алатындан қорқыңдар. (Матай 10:28) “Хинном аңғары” деп аударылған тозақ қарғысқа ұшыраған жер екені белгілі, ал Еврей Киелі кітапта Яһуда патшаларының кейбірі балаларын отқа құрбандыққа шалған жер екені белгілі. (2 Шежірелер 28:3) Тозақ ағынды сулар, жанып жатқан ет және қоқыс орны болып қала берді, онда құрттар мен құрттар қоқыстың арасынан өтіп бара жатты, ал түтіннің иісі күшті және ауырды. (Ишая 30:33) Жәһаннамның бейнесі — тозақ; оттары сөнбесін, құрттары жорғалауын тоқтатпайтын мәңгілік жойылатын жер. (Марқа 9:47-48) Зұлымдар отты көлде жойылған кезде – бұл екінші өлім – өлім мен өлгендердің орны да (гадес) отты көлге лақтырылып, жойылады. (Аян 20:13-15)

Иса өлімнен гөрі тозақтан (Жәһннадан) қорқу керектігін және денені өлтіре алатындардан гөрі тозаққа тастауға құқығы бар адамнан көбірек қорқу керектігін айтты. (Лұқа 12:4-5) Бүкіл денеміз тозаққа тасталғаннан гөрі, бізді күнәға батыратын дене мүшелерінің бірін жоғалтқанымыз жақсы. (Матай 5:30) Тозаққа тасталғаннан гөрі мүгедек болып өмірге өткен немесе қолынан айырылған жақсы. (Марқа 9:43) Екі аяқпен тозаққа лақтырылғанша өмірге ақсақ болып кірген жақсы. (Марқа 9:45) Екі көзбен тозаққа лақтырылғанша, Құдай Патшалығына бір көзбен кірген жақсы. (Марқа 9:47)

Иса өлім жазасына кесілгенде, Құдай оны қайта тірілтті және оның жаны гадеске тасталмады. (Елшілердің істері 2:31) Ол Құдайдың оң жағында көшбасшы және құтқарушы ретінде көтерілді. (Елшілердің істері 2:33) Ол қайтыс болды, енді мәңгілік өмір сүреді және қазір өлім мен өліліктің кілттеріне ие. (Аян 1:18) Ал гадес қақпалары оның шіркеуін жеңе алмайды. (Матай 16:18) Өйткені Әкесі өлгендерді тірілтіп, оларға өмір сыйлайтыны сияқты, Ұлы да кім қаласа, соны өмірге береді. (Жохан 5:21) Өйткені Әке ешкімді соттамайды, бірақ барлық үкімдерді Ұлына берді. (Жохан 5:22) Оның сөздерін естіп, сенетін адам сотқа келмейді, бірақ өлімнен өмірге өтті. (Жохан 5:24) Өлгендер Құдай Ұлының даусын еститін, ал естігендер тірілетін уақыт келеді. (Жохан 5:25) Өйткені Әкесі өлгендерді тірілтіп, оларға өмір сыйлағанындай, Ұлына да өзі қалаған адамға өмір сыйлады. (Жохан 5:21) Құдай Исаға қалаған адамға мәңгілік өмір беру үшін бүкіл адамзаттың үстінен билік берді. (Жохан 17:2) Және оған үкім шығару үшін барлық билікті берді, өйткені ол — Адам Ұлы. (Жохан 5:27)

Қабірде жатқандардың бәрі Адам Ұлының даусын естіп, өмірдің қайта тірілуі үшін жақсылық жасағандар және соттың қайта тірілуі үшін зұлымдық жасағандар шығатын уақыт келеді. (Жохан 5:28-29) Әділдердің бірінші қайта тірілуі және екінші рет соттың қайта тірілуі болады. (Аян 20:4-6) Қиямет күні өлген үлкенді-кішілі тақтың алдында тұрып, жазбалар, соның ішінде өмір кітабы ашылады. (Аян 20:12) Өлім мен ажал өлгендерді береді және олар өлгендердің әрқайсысы істеген істері бойынша сотталады. (Аян 20:13) Кімнің есімі өмір кітабында жазылмаған болса, ол екінші өлім болып табылатын отты көлге лақтырылады. (Аян 20:15) Өлім мен ажал от пен күкіртті көлге лақтырылады – бұл жерде шайтан тұрады. (Аян 20:14) Алғашқы қайта тірілуге ​​қатысатын қасиеттілер бақытты! Мұндай екінші өлімнің күші жоқ; олар Құдайдың және Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және олар онымен бірге билік етеді. (Аян 20:6) Ал қорқақтарға, сенімсіздерге, кісі өлтіруге, азғындыққа, сиқыршылыққа, жалған тәңірлерге табынушыларға және барлық алдамшыларға келетін болсақ; Олардың үлесі от пен күкіртпен жанып жатқан көлде болады, бұл екінші өлім. (Аян 21:8)

Күнә — өлім, бірақ қазір рақым әділдік арқылы билік етіп, мәңгілік өмірге апарады (Римдіктерге 5:21). Күнәнің ақысы – өлім, ал Құдайдың тегін сыйы – мәңгілік өмір. (Римдіктерге 6:23) Бұл Әкенің еркі: Ұлына қарап, Оған сенетін әрбір адам мәңгілік өмірге ие болуы керек және Мәсіх оны қайта тірілтеді. (Жохан 6:40) Ұлына сенетін адам мәңгілік өмірге ие болады; Ұлына мойынсұнбаған адам өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһары оның үстінде қалады. (Жохан 3:36) Жазбалар Иса Мәсіхке сенім арқылы берілген уәденің сенетіндерге берілуі үшін бәрін күнәнің астында қалдырды. (Ғалаттықтарға 3:22) Жақсылық жасау арқылы шыдамдылықпен даңқ, құрмет және өлместікке ұмтылатындарға Ол мәңгілік өмір береді; Ал өз-өзін іздеп, шындыққа мойынсұнбай, әділетсіздікке мойынсұнатындар үшін қаһар мен ашу болады. (Римдіктерге 2:7-8)

Құдайымыздың уәдесі бойынша, біз әділдік орнайтын жаңа аспан мен жаңа жерді күтеміз. (Петірдің 2-хаты 3:13) Келер жасқа жетуге және өлгеннен қайта тірілуге ​​жетуге лайық адамдар енді өле алмайды, өйткені олар періштелерге тең және Құдайдың ұлдары, қайта тірілудің ұлдары. (Лұқа 20:35-36) Өйткені Құдай рухының жетелеуімен жүретіндердің бәрі Құдайдың балалары және олар асырап алу рухын қабылдады. (Римдіктерге 8:14-15) Біз Киелі Рухпен мөрленгенбіз, ол мұраға ие болғанға дейін біздің мұрамыздың кепілі болып табылады. (Ефестіктерге 1:13-14) Жаратылыс ыдыраудың құлдығымыздан құтылу үшін Құдай ұлдарының ашылуын (Римдіктерге 8:19) асыға күтеді (Римдіктерге 8:21). Құдайдың балалары ұл ретінде асырап алуды - қайта тірілу үмітін асыға күтуде. (Римдіктерге 8:23)