1 ғасырдағы апостолдық христиандықтың қалпына келуі
Ұсынылатын кітаптар
Ұсынылатын кітаптар

Ұсынылатын кітаптар

Киелі кітап пен Жаңа өсиеттің аудармалары

ESV Ірі баспа жеке өлшемдегі Киелі кітап (TruTone, Forest/Tan, Trail Design)

https://amzn.to/3e7iJqR

The ESV Үлкен баспа жеке өлшемдегі Киелі кітап таза оқуды қамтамасыз ету үшін беттерден беттерге көрсетуді азайту үшін сапалы материалдардан жасалған және сәйкес келетін мәтінмен жасалған, портативті жиектегі 12 тармақтан тұратын жоғары оқылатын Киелі кітап мәтіні бар.

Мүмкіндіктер:

  • Таспа маркері
  • Смит тігілген байлау
  • 12 баллдық Milo Serif OT түрі

Жаңа Өсиет

https://amzn.to/2Rcl1vE

Әсіресе Киелі кітапты зерттеуге арналған. Негізгі ерекшеліктердің бірі - астыңғы жазбалар әр беттің төменгі жағында әдетте екі топқа бөлінген грек мәтіндерінің нұсқаларына сілтеме ретінде беріледі: «Александрия» тобы сақталған ең көне қолжазбаларды білдіреді. «Византия» тобы қолжазбалардың көп бөлігін құрайды. Ол сонымен қатар кішігірім нұсқаларды көрсетеді. Сонымен қатар әр беттің төменгі жағында Жаңа өсиеттің әр тармағына 20 Киелі кітап нұсқасының мәтіндік таңдауы ұсынылған параллельді мәтіндік аппарат орналасқан. Тринитарлық тұрғыдан аударылғанымен, бұл аударма Сыни мәтінді (NA-27) 100% бастапқы мәтін ретінде пайдаланады, сонымен қатар өте оқылады. 

Lexham ағылшын септуагинтасы: жаңа аударма

https://amzn.to/3u6F0um

he Lexham ағылшын тіліндегі септуагинта (LES) - Жаңа өсиет кезінде және алғашқы шіркеуде қолданылған Ескі өсиеттің грекше нұсқасы - Септуагинтаның жаңа аудармасы. Ыңғайлы, бір бағаналы форматта әдемі жазылған LES қазіргі оқырмандарға ағылшын тіліндегі Септуагинтаның тура, оқылатын және мөлдір басылымын ұсынады. Жеке есімдер мен орындардың таныс формаларын сақтай отырып, LES оқырмандарға ағылшын тіліндегі Киелі кітаппен бірге оқуға мүмкіндік береді. Свете септуагинтасының басылымынан тікелей аударылған LES түпнұсқалық мәтіннің мағынасын сақтайды, септуагинтаны бүгінгі оқырмандар үшін қол жетімді етеді.

Қасиетті Киелі кітап: Ежелгі Шығыс мәтінінен: Джордж М.Ламса аудармасы пешитаның арамей тілінен

https://amzn.to/3xEAZzE

Бұл кітаппен Жаңа өсиеттің жетекші ғалымы алғашқы елшілердің дәуірі туралы әдебиетке өз үлесін қосады. Бұл кезең, Иса туралы естеліктер жаңа, бірақ ол туралы жазбаша әдебиеттер болмаған кезде, доктор Кадбери қолданатын сипаттамалық емдеуге жақсы көмектеседі. Бұл беттердің мақсаты, ол жазады, Елшілердің істері кітабының дәлдігін емес, сахналар мен әдет -ғұрыптар мен менталитеттің шындығын анықтау болып табылады. Біз Елші Пауыл жүрген жерде жүре аламыз, ол көргенді көреміз және өз әлемінде барған сайын үйге айнала аламыз. Бес тарау сол кездегі бес мәдени бағыттың әрқайсысына қатысты: рим, грек, еврей, христиан және космополит. Елшілердің істері кітабының алғашқы тарихын қалпына келтіруге арналған алтыншы әрекет.

Бір Құдай, Әке, Бір адам Мәсіхтің аудармасы: Түсініктемесі бар Жаңа өсиет

https://amzn.to/3nzMUK9

Шіркеуге келгендердің көпшілігі шіркеуден «Киелі кітап» ретінде алған нәрселері оларға грек философиялық ойлау линзасы арқылы сүзілгенін білмейді. Бұл дәстүр қазіргі христиандық ілімдерге теріс әсер етіп, Иса мен Апостолдардың бастапқы сенімдерінің негізгі аспектілерін жасырады. Киелі кітаптан кейінгі кеңестер 'бір кезде берілген сенімге' пердені жабу үшін көп нәрсе жасады. Жазбаның құтқарылатын ақиқатын сұрайтындар Жаңа өсиеттің бұл аудармасын ашады. Көптеген аудармалар Жаңа өсиет авторлары ешқашан ойламаған библиялық мәтіндік идеяларды «оқуға» бейім.

Тиндалдың жаңа өсиеті

https://amzn.to/3gRunrl

Жаңа өсиеттің ағылшын тіліне аудармасы түпнұсқа грек тілінен 1534 жылы Германияда басылып, қайтадан Англияға заңсыз әкелінді. Ол сондықтан Тиндалдың билік басып алып, көпшілік алдында өртеп жіберген бұрынғы нұсқасының тағдырынан құтылды. 1534 жылғы басылым бірінші рет ағылшын тілінде басылған Құдай сөзіне діндарларға қол жеткізе отырып, діни ұйымды ашуланды. Саяси себептермен эмиграцияда жүрген Тиндальды күпірлік үшін аулап, кейін отқа өртеп жіберді. Келесі сексен жыл ішінде - Шекспир жылдары, Тиндалдың шебер аудармасы барлық ағылшын інжілдерінің негізін қалады. Уәкілетті Король Джеймс Библиясы 1611 жылы жарияланған кезде, оның көптеген үзінділері Тиндалдың жұмысынан белгісіз болса да, өзгеріссіз алынды.

Canon /

Текстология

Христиан библиялық канонының қалыптасуы

https://amzn.to/3ny2FBi

Ли Макдональд христиандық Киелі кітаптың пайда болуы туралы анық және қол жетімді есеп жазды, негізгі дәлелдерді анық көрсетіп, негізгі мәселелерді шешіп, нанымды қорытындыға келді. Ескі және Жаңа өсиеттер канондарын бөлек қарастыра отырып, ол ежелгі бастапқы дереккөздердің көпшілігінің аудармаларын, ғылыми пікірталастардың жақсы қорытындыларын және осы тақырып бойынша кең көлемді ғылыми әдебиеттерге пайдалы нұсқаулықты ұсынады. Бұл кітап студенттер, пасторлар мен сұраушылар арасында жақсы оқырман табады.

Соңғы сын мен интерпретациядағы төртінші Інжіл, 4-ші басылым

https://amzn.to/3wECHkk

Уилберт Ховард Төртінші Ізгі хабардың атақты экспозиторы болды және бұл кітапта ол тарихи және ішкі сын лабиринттері арқылы студенттер мен жалпы оқырмандар үшін сенімді нұсқаулық болды, өйткені бұл Ізгі хабарды түсіндіруге әсер етті. К.К. Баррет 1961 жылға дейін Төртінші Ізгі хабар мәселесі бойынша келесі жұмысты дұрыс есепке алу үшін өзінің бөлімдерін қосты.

Жаңа өсиеттің мәтіні: оны беру, сыбайлас жемқорлық және қалпына келтіру (4 -ші басылым) 

https://amzn.to/3e61mXj

Брюс М.Мецгердің классикалық шығармасының мұқият қайта қаралған басылымы Жаңа өсиеттің мәтіндік сынына арналған ең жаңа нұсқаулық болып табылады. Жаңа өсиеттің мәтіні. Бұл қайта қарау соңғы грек қолжазбалары мен мәтінді сынау әдістері сияқты маңызды мәселелерді талқылауға мүмкіндік береді, соңғы зерттеулердің нәтижелері мен тәсілдерін мәтіннің негізгі бөлігіне енгізеді (жаңа материалдар мен қосымшаларға ескертулер енгізген алдыңғы түзетулерден айырмашылығы). ). 1964 жылы бірінші рет жарияланғаннан бері Інжілтану мен христиан тарихы курстарының стандартты мәтіні.

* Барт Эрман тек мәтіндік сындағы алғашқы жұмысы үшін ғана қарастырылуы керек - оның библиялық интерпретация бойынша соңғы жұмысы (20 жылдан астам) емес.

Жазбаның православиелік бұзылуы: Жаңа өсиеттің мәтініне алғашқы христологиялық қарама -қайшылықтардың әсері

https://amzn.to/3nDaZA2

Жеңімпаздар тек тарихты жазып қана қоймайды, олар мәтіндерді жаңғыртады. Бұл ерте христиандықтың әлеуметтік тарихы мен пайда болған Жаңа өсиеттің мәтіндік дәстүрінің арасындағы тығыз байланысты зерттейді, христиандық «бидғат» пен «православие» арасындағы алғашқы күрестің көптеген пікірталастар жүргізілген құжаттардың берілуіне қалай әсер еткенін зерттейді. 

* Барт Эрман тек мәтіндік сындағы алғашқы жұмысы үшін ғана қарастырылуы керек - оның библиялық интерпретация бойынша соңғы жұмысы (20 жылдан астам) емес.

Сұраққа қарсы іс: Марканның басымдығы мен синоптикалық проблемадағы зерттеулер

https://amzn.to/331iuHm /

http://www.markgoodacre.org/Q/

Ғасырдан астам уақыт бойы Інжіл стипендиясы Q деп аталатын гипотетикалық құжатты синоптикалық Ізгі хабарлардың негізгі көздерінің бірі ретінде қабылдады. Соңғы уақытта ол тіпті мақал -мәтелдерден Інжілге айналды. Бірақ, Марк Гудакр «Қозғалысқа қарсы іс» кітабында айтады, Q -ның көпшілік қабылдауы оның тіршілік етуіне дәлел бола алмайды. Уақыт өте келе қарсылық білдіретін дауыстар Q -ды Інжіл ретінде қабылдауға қарсы шықты. Ғалымдар, мысалы, Луканың Матай мен Марк туралы білімдері Q -дан бас тартуға мүмкіндік беретінін атап өтті, алайда Q. -ға қатысты істі нақты, теңдестірілген және ғылыми тұрғыдан қарастырудың болмауына байланысты мұндай дауыстар жиі тыңдалмайды. Сонымен, Goodacre -ге қарсы іс Q гипотезасының мұқият және егжей -тегжейлі сынын ұсынады, Q жақтаушыларының маңызды аргументтерін зерттейді.

Синоптикалық мәселе: лабиринттен өту жолы

https://archive.org/details/synopticproblemw00good/mode/2uphttps://amzn.to/331iuHm /

https://amzn.to/3nMaEuL

Мүмкін тарихтағы ең үлкен әдеби жұмбақ, Синоптикалық мәселе ғалымдардың ұрпақтарын қызықтырды. Дегенмен, синоптикалық мәселе студенттерге қол жетімсіз болып қалады, көп ұзамай олардың күрделі күрделілігіне байланысты болды. Бірақ қазір Марк Гудакр лабиринттен өтудің жолын ұсынады, соңында пайда боламын деп уәде бере отырып, синоптикалық мәселені зерттеу нені қажет ететінін, неге маңызды екенін және оны қалай шешуге болатынын жанды және сергітетін стильде түсіндіреді. Бұл оқылатын, теңдестірілген және жаңартылған нұсқаулық, студенттер мен жалпы оқырман үшін өте қолайлы.

Ерте шіркеу тарихы 

Иса есіне алды: Жасалудағы христиандық, 1-том

https://amzn.to/3BJKMVE

Джеймс Данн бүкіл әлемде бүгінгі күннің ең ірі библиялық ғалымдарының бірі ретінде қарастырылады. Жаңа өсиеттің іргелі зерттеулерін және Павелдің теологиясы бойынша стандартты жұмысты жазған Данн мұнда қаламын христиандықтың көтерілуіне аударады. Иса еске алды бұл сенімнің алғашқы 120 жылындағы монументалды үш томдық тарихтың бірінші бөлімі.

Исаға назар аударатын болсақ, бұл бірінші томның бірнеше ерекше белгілері бар. Ол «тарихи Исаны іздеуден» үйренетін сабақтарды жинайды және Иса дәстүрін тарихи және теологиялық тұрғыдан бағалаудың герменевтикалық міндеттеріне жауап береді. Ол Исаның әсері туралы да, Иса туралы ауызша дәстүр ретіндегі дәстүрлерге де жаңа көзқарас береді, сондықтан «Иса еске алынды» атауы. Және сол дәстүрдің егжей-тегжейлеріне жаңаша талдау жасайды, оның өзіне тән (бір-біріне ұқсамайтын) ерекшеліктерін атап көрсетеді. Сондай-ақ Даннның бастапқы сұраққа (әсіресе Q және канондық емес Інжілдерге) және оның Галилея контекстіндегі еврей Исаға қатысты көзқарастары да назар аударарлық.

Оның баптисттік дәстүрді, патшалық мотивін, шәкірт болуға шақыру мен сипатын, Исаның тыңдаушылары ол туралы не ойлайтынын, ол өзі туралы не ойлайтынын, неліктен айқышқа шегеленгенін және Исаның қайта тірілуіне сену қалай және неліктен басталғанын егжей-тегжейлі талдауында , Данн қазіргі заманғы пікірталасқа шын жүректен қатысады, көптеген маңызды түсініктерді ұсынады және Исаның алғашқы кезден бастап қалай есте қалғаны және неліктен екендігі туралы мұқият дәлелді есеп ұсынады.

Иерусалимнен бастау: Жасалудағы христиандық, 2 том

https://amzn.to/3nV1lJp

Жасау трилогиясындағы магистральдық христиандықтың екінші томы, Иерусалимнен бастап 30-70 жылдар аралығындағы христиандық сенімнің ерте қалыптасуын қамтиды. Тарихи шіркеуге (тарихи Исаны іздеуге параллель) және дереккөздерге шолу жасағаннан кейін Джеймс Данн Исадан туындаған қозғалыстың «Иерусалимнен басталатын» бағытын ұстанады. 

Данн ең алғашқы Иерусалим қауымдастығы, эллинистер, Петрдің миссиясы және Пауылдың пайда болуы туралы не айтуға болатынын мұқият талдаумен ашады. Содан кейін ол тек Пауылға - оның өмірі мен миссиясының хронологиясына, оның елші ретінде шақыруын түсінуіне және өзі құрған шіркеулердің сипатына назар аударады. Үшінші бөлім христиандықтың бірінші буындағы үш негізгі тұлғалардың: Пауылдың, Петірдің және Исаның ағасы Жақыптың соңғы күндері мен әдеби мұраларын қадағалайды. Әрбір бөлім қарастырылған көптеген тақырыптар бойынша қосымша әдебиеттердің үлкен байлығымен егжей-тегжейлі өзара әрекеттесуді қамтиды.

Еврей де, грек те емес: Даулы сәйкестік: Жасалудағы христиандық, 3 том

https://amzn.to/2YiBaDS

Джеймс Даннның 190 жылға дейінгі христиандық шығу тарихының үшінші және соңғы бөлімі, Еврей де, грек те емес: даулы сәйкестік 70 жылы Иерусалим жойылғаннан кейінгі екінші ғасырға дейінгі кезеңді, әлі де жаңа Иса қозғалысы өзінің ерекше белгілерін және келесі онжылдықтар мен ғасырларда өзінің өсіп келе жатқан тартымдылығын орнататын құрылымдарын нығайтқан кезеңді қамтиды.
 
Данн христиандық пен иудаизм арасындағы жолдардың бөлінуін, христиандықтың эллинизациясын және гностицизмге жауаптарды зерттей отырып, бірінші ұрпақ христиандықты және одан кейінгі ұрпақты қалыптастырған негізгі факторларды терең зерттейді. Ол бірінші және екінші ғасырлардағы барлық дереккөздерді, соның ішінде Жаңа өсиет Інжілдерін, Жаңа өсиет апокрифтерін және Игнатий, Джастин Мартир және Иреней сияқты шіркеу әкелерін зерттеп, Иса дәстүрі мен Жақып, Пауыл, Петр, және Джон әлі де беделді әсерлер болды, бірақ сонымен бірге алғашқы қауым өзінің дамып келе жатқан сәйкестігімен күрескендіктен, қызу қайшылықтардың тақырыбы болды.

Евсевий: Шіркеу тарихы

https://amzn.to/3CJ5qGG

Майердің ең көп сатылатын аудармасы, әрбір кітабына тарихи түсініктемелер кіреді Шіркеу тарихы, және он карталар мен иллюстрациялар. Көбінесе «Шіркеу тарихының әкесі» деп аталатын Евсевий Исаның шәкірттерінің өмірі, Жаңа өсиеттің дамуы, Рим саясаты және ертедегі христиандарды қудалау туралы маңызды ақпаратты жазды.

Христиандық дәстүр: Доктринаның даму тарихы, т. 1: Католиктік дәстүрдің пайда болуы (100-600) (1 том)

https://amzn.to/3gRB4tt

600 жылға қарай христиандық доктрина Ярослав айтқандай «православиелік консенсусқа» қол жеткізді. 100 -ден 600 -ге дейінгі жылдар үлкен ашыту мен өміршеңдік кезеңі болды. Бұл - қиын -қыстау кезеңнің тарихы. Пеликан сенушілер сенген нәрселермен, православиелік пен еретиктердің үйреткендері мен шіркеу өзінің алғашқы алты ғасырлық өсуінде догма ретінде мойындаған нәрселердің арасындағы нәзік байланысқа назар аударады. 

Лұқа - Елшілердің істері

Лұқа мен Елшілердің теологиясы: барлық халықтар үшін орындалған Құдайдың уәде еткен бағдарламасы (Жаңа өсиет сериясының биологиялық теологиясы)

https://amzn.to/3t4RPUJ

Даррелл Боктың бұл жаңашыл жұмысы Луканың Інжілінің теологиясын және Елшілердің істері кітабын мұқият зерттейді. Өз жазбасында Лұқа Құдай арқылы Құдайдың халқы дұшпандық әлемнің өзінде Құдайдың халқы бола алатындай уәде беру мен Рухтың жаңа дәуірін бастау үшін Иса арқылы жұмыс істегенін жазады. Бұл шіркеуге бүгінгі күнге дейін қажет хабар. Бок екеуі де Луканның негізгі тақырыптарын қамтиды және Лука-Елшілердің Жаңа өсиет пен Жазба канонына қосқан айрықша үлесін көрсетеді, бұл оқырмандарға Лукан теологиясын Киелі кітаптың үлкен контекстінде терең және біртұтас түсінуге мүмкіндік береді.

Лұқа-Елшілердің әрекеті: Құдайдың әрекеті, адамның танымы және Құдай халқы

https://amzn.to/3vwQM1n

Өкіну мен дінге келу - Жаңа өсиетті түсіндіруде және христиандық өмірдегі негізгі тақырыптар. Алайда, ертедегі христиандықтағы дінге кіруді зерттеу Жаңа өсиет әлеміне жат психологиялық жорамалдармен байланысты болды. Жаңа өсиеттің жетекші ғалымы Джоэл Грин Лука-Елшілердің әңгімесіне мұқият назар аудару христиандық дінге енудің табиғаты туралы қайта ойлауды қажет етеді деп есептейді. Когнитивті ғылымдарға сүйене отырып және Лука-Елшілердің істеріндегі негізгі дәлелдерді зерттей отырып, бұл кітап жаңа өмір теологиясының негізгі аспектісін жаңа оқуды ұсына отырып, трансформация туралы хабар беретін өмірдің өзгеруін зерттейтін адам өмірінің бейнеленген табиғатын көрсетеді.

Әулие Луканың харизматикалық теологиясы: Ескі өсиеттен Лука-Елшілерге дейінгі траекториялар

https://amzn.to/3gRTGtw

Киелі Рухтың Лұқа-Елшілердің іс-әрекетіндегі мәні неде және оның бүгінгі күнге қандай әсері бар? Роджер Стронстад Луканы харизматикалық теолог ретінде ұтымды және ойландыратын зерттеуді ұсынады, оның Рух туралы түсінігі толығымен Иса мен алғашқы қауымның табиғатын түсінуіне байланысты болды. Stronstad Луканың пневматологиясын иудаизмнің тарихи фонында табады және Луканы Жаңа өсиеттің пневматологиясына ерекше үлес қосатын тәуелсіз теолог ретінде қарастырады. Бұл жұмыс дәстүрлі протестанттарды Елуінші күн мейрамының әсерін қайта қарауға шақырады және Құдайдың халқын миссияның аяқталмаған міндеттерімен қамтамасыз етудегі Рухтың рөлін зерттейді. Екінші басылым қайта қаралып, жаңартылды және Марк Аллан Пауэллдің жаңа алғы сөзін қамтиды.

Лука: тарихшы және теолог

https://amzn.to/3gUarEf

Елші Пауылдан басқа, Лука - Жаңа өсиеттің канонындағы ең ықпалды күш. Оның Інжілі мен Елшілерінің істері Жаңа өсиеттің үштен бір бөлігін құрайды, және олардың баяндау үні бізді алпыс жылдан астам уақыт бойы, Иса туылғаннан бастап Пауыл Римде түрмеге қамалғанға дейін жеткізеді. Жаңа өсиет кезеңі туралы түсінігімізді Луканың жазбаларысыз елестету қиын. Осы себепті Луканың тарихи сенімділігі туралы мәселе бірнеше рет зерттелді. Бұл зерттеуде Ховард Маршалл Луканың тарихшы ретінде сенімділігін растайды. Бірақ Лука - бұл тарихшы ғана емес. Ол сондай -ақ құтқарудың ұлы тақырыбында өзінің интерпретациялық кілтін табатын теолог. Маршалл бізге Луканың құтқару теологиясына түсінікті нұсқаулық береді, өйткені ол Інжілде баяндалған, бірақ әрқашан оның елшілердің істері серіктестігінде үнемі дамып отырады. Жазбаша пост 1979-1988 жылдардағы Лукан зерттеулерінің барысын бағалайды.

Апостолдардың істері

https://amzn.to/3nW6uRk

Әлемдегі жетекші Жаңа өсиет ғалымдарының бірі авторы, Апостолдардың істері туралы бұл түсініктеме 1996 жылы жарияланған. Джеймс Данн алдымен оқырманды авторлық, аудитория, күн, мақсат және әдеби құрылым сұрақтары арқылы алады. Содан кейін ол Елшілердің істері хикаясында кездесетін тарих жазуының түрін қарастырады, кітаптың теологиялық ілімін анықтайды және дереккөздер мен таңдалған зерттеулерге, соның ішінде 1996 және 2016 жылдар аралығында жарияланған жұмыстарға библиографиялық түсініктемелер ұсынады. Бұл түсініктеме тұтастай алғанда ақпаратты және Данн Жаңа өсиеттегі ең қызықты кітап деп санайтын нәрсеге жақсы әсер ету үшін оқуға қажетті перспектива.

Жаңа ғасыр Киелі кітап, Сент -Лука: Кіріспе, ескертулермен, индекспен және карталармен қайта қаралған нұсқа (классикалық баспа)

Луканың кеңейтілген түсіндірмелері мен түсіндірмелері бар рұқсат етілген нұсқасы (1906)

https://amzn.to/3xCEGp9

Интернет мұрағатында ақысыз:

https://archive.org/details/stlukeintroducti42aden/page/n11/mode/2up

Киелі Рухтың бастамасы / шомылдыру рәсімі

Иса мен Рух: Жаңа өсиетте көрсетілген Иса мен алғашқы христиандардың діни және харизматикалық тәжірибесін зерттеу

https://amzn.to/3e1rr9Y

Бұл қызықты кітапта Джеймс Д.Г.Данн жаңадан пайда болған христиандықтың басында болған діни тәжірибелердің табиғатын зерттейді. Данн алдымен Исаның діни тәжірибесіне қарайды, әсіресе оның бала сезімі мен Рух туралы санасы тұрғысынан Құдайдың тәжірибесіне назар аударады. Ол сонымен қатар Иса харизматикалық болды ма деген сұрақты қарастырады. Келесі Данн алғашқы христиандық қауымдардың діни тәжірибелерін, әсіресе қайта тірілудің пайда болуын, Елуінші күн мейрамын және Лука айтқан белгілер мен кереметтерді зерттейді. Ақырында Данн Пауылды беделді ететін, кейіннен христиан дінін және оның шіркеулерінің діни өмірін қалыптастыратын діни тәжірибелерді зерттейді.

Киелі Рухпен шомылдыру рәсімі

https://amzn.to/3e3Rz3P

Бұл классикалық, қазір қағаз басылымында, оқырманды Елуінші күндік теологияның ең ерекше аспектісімен - Киелі Рухта шомылдыру рәсімімен таныстырады. Джеймс Данн шомылдыру рәсімінен өтуді Жаңа бастаманың бір элементі деп санайды. Рухтың сыйы, оның пікірінше, орталық элемент. Жаңа өсиетті жазушылар үшін Рухты қабылдағандарды ғана христиандар деп атауға болады. Олар үшін Рухты қабылдау өте айқын және жиі драмалық тәжірибе болды-христиан дінін қабылдауы мен тәжірибесінің басталуы туралы еске салғанда, әдетте оны қайта шақырудың шешуші және климаттық тәжірибесі. 

Христиан бастамасы мен Киелі Рухқа шомылдыру рәсімі: Екінші қайта қаралған басылым (Майкл Глейзер кітаптары)

https://amzn.to/3gPOPsN

Осы уақытқа дейін Киелі Рухта шомылдыру рәсімінен өту туралы түсінік талқыланған бірнеше Жазба мәтіндеріне негізделген. Бұл күмән Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өтетіндерге көлеңке түсірді.

Библиядан кейінгі алғашқы авторлардан (Тертуллиан, Пуатье Хилари, Иерусалим Кирилл, Джон Хризостом, Филоксен және сириялықтар) жаңа дәлел табылды, олар Киелі Рухта шомылдыру рәсімі христиандық бастаманың ажырамас бөлігі екенін көрсетеді , растау, Эухарист). Бұл шіркеуге кірудің бір бөлігі болғандықтан, бұл жеке тақуалық туралы емес, көпшілікке табыну туралы болды. Сондықтан ол нормативті болды және солай болып қала береді.

Рухтың христиандық халықтары: алғашқы шіркеуден бастап қазіргі уақытқа дейінгі Елуінші күндік руханияттың деректі тарихы

https://amzn.to/3ujekqx

Христиан әлеміндегі барлық топтардың ішінде Елуінші күн/харизматикалық қозғалыс көлемі жағынан Рим -католик шіркеуінен кейін екінші орында, оның өсуі азайғанын көрсетпейді. Оның жақтастары 1906 жылы Азуса көшесінен басталған Елуінші күн қозғалысын шіркеудің бірінші ғасырынан бастап христиандық тарихта бұрын -соңды болмаған деп жариялайды, ол Киелі Рухтың илаһи сауықтыру, ғажайыптар мен тілдерде сөйлеу сияқты көріністерін қабылдайды. Бұл бұрын -соңды болмаған мөлшерде және өсу қарқынында болуы мүмкін болса да, Стэнли М.Берджесс бұл тұжырымдамада бұрын -соңды болмағанын айтады. Рухтың христиандық халықтарында Бюргесс Елуінші күндік/харизматикалық рухани сыйлықтар, ғибадат пен тәжірибені куәландырған екі мың жылдық жеке адамдар мен топтар үшін құжаттық дәлелдер жинайды.

Киелі Рух ғасыры: Елуінші күн мен харизматикалық жаңарудың 100 жылы, 1901-2001 жж.

https://amzn.to/3vzjTku

Елуінші күн мен харизматикалық қозғалыстың түпкілікті тарихы және қозғалыстан тыс адамдар үшін қызықты сілтеме, Киелі Рух ғасыры АҚШ пен бүкіл әлемдегі Елуінші күндік/харизматикалық өсудің ғажайып оқиғасы туралы егжей -тегжейлі баяндайды. Бұл кітапта Елуінші күн мейрамының алғашқы тарихшысы Винсон Сиананның бес тарауы бар, жетекші елуінші күндік/харизматикалық билік - Дэвид Барретт, Дэвид Дэниэлс, Дэвид Эдвин Харрелл, Питер Хокен, Сью Хаят, Гари МакГи және Тед Олсен.

Теология / Христология

Үштік ілімі: христиандықтың өздігінен жаралануы

https://amzn.to/3vBdnd1

Авторлар библиялық монотеизм заңды түрде Құдайға үштік көзқараспен ұсынылған деген пікірге қарсы шығып, Жазбаның канонының шегінде Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы ретінде мойындалғанын көрсетеді, бірақ Құдайдың өзі емес. Екінші ғасырда басталған кейінгі христологиялық оқиғалар Киелі кітаптағы Әке мен Ұлды таныстыру шарттарын өзгерту арқылы Құдай мен Мәсіх туралы інжілдік ілімді бұрмалады. Бұл тағдырлы оқиға қайта қаралған, Жазбаларға қайшы келетін сенімге негіз болды, оған қарсы тұру қажет. Бұл кітап бастапқыда еврей Інжілінде болған Христологияның түпкілікті презентациясы болуы мүмкін. Авторлар түпнұсқа христиандық құжаттардың контекстінде Құдай мен Иса туралы түсінік алуға шақырылған күрт дәлелді үндеуді ұсынады.

Киелі кітаптағы Мәсіхті қалпына келтіру: Иса Құдай ма?

https://amzn.to/2QCadar

Бұл кітап үштік ілімнің сыни бағасын береді, оның дамуын қадағалайды және христиандықтың осы ықпалды ілімін қалыптастырған интеллектуалды, философиялық және теологиялық негіздерді зерттейді. Тринитарлы ойдың христиандықтағы орталықтылығына және оның христиандықты иудаизм мен исламнан ажырататын негізгі қағидалардың бірі ретіндегі маңыздылығына қарамастан, ілім христиандық жазба мәтіндерінің канонында толық тұжырымдалмаған. Оның орнына, ол ежелгі эллиндік ортаның философиялық және діни идеяларымен жазудың таңдаулы бөліктерін салыстыру арқылы дамыды. Мариан Хиллар христиандықтың қалыптасу жылдарындағы үштік ойдың дамуын Жерорта теңізі аймағындағы ежелгі грек философиялық тұжырымдамалары мен діни ойлауынан алады. Ол қазірге дейін ғалымдар елемеген Тринитарлы ойдың бірнеше маңызды көздерін анықтайды, соның ішінде Грекияның орта-платондық Нумениустың философиялық жазбалары мен Египеттің метафизикалық жазбалары мен құдайлықты үштік ретінде бейнелейтін ескерткіштер.

Кредке дейінгі Мәсіх: Тарих Исасын қайта ашу

https://amzn.to/3naoyZr

Көптеген христиандар өздерінің батыстық дүниетанымы Исаның өмірі туралы бастапқы жазбаларды жазғандардан қаншалықты ерекшеленетінін білмейді. Пастор Джефф Дюбл қарапайым, тәртіпсіз христиандықты қайта ашу үшін грек философиялық ойлауының әсерінен болған кейінгі шіркеу сенімдеріне қарағанда библиялық куәліктерге басымдық беруге шақырады.

Інжілдік, тарихи, еврейлік және христиандық дереккөздерден Мәсіхтің алғашқы ізбасарлары ол туралы қалай ойлағандығы туралы ақпаратты мұқият ұсына отырып, бұл кітап жаңа түсінік пен Мәсіхтің жеке басын байытылған түсінуге уәде береді. Ақпараттықтан гөрі, Кред алдындағы Мәсіх құрмет пен рақыммен Иса Мәсіхтің жеке басын зерттеуге шақыру болып табылады.

Жалғыз шынайы Құдай: Інжілдік монотеизмді зерттеу

https://amzn.to/3eKXyd9

Киелі кітаптың сенімі үштік емес, бірақ берік монотеистік. Құдайдың адамзатқа жолдауы - Израильдің жалғыз Құдайы Ехобаға сенуге шақыру. Монотеизм Заң мен Пайғамбарлардан орын алып, Құдай халқының жүрегінде өркендеді. Иса Әкесіне: «Бұл сені, жалғыз шынайы Құдайды және сен жіберген Иса Мәсіхті тану үшін, мәңгілік өмір», - деп дұға еткенде Киелі кітаптағы монотеизмді қолдады. Бұл библиялық монотеизм мен тринитаризмнің монотеизмге қатысты талаптарын зерттеуде біз әдетте үштік доктринаны негізге алу үшін қолданылатын Інжіл мәтіндеріне, әсіресе Жохан 1: 1-18 назар аударамыз. Кітап Құдай халқына Сөз Иса Мәсіхте денеге айналды және біздің арамызда өмір сүрді деген ақиқаттағы керемет баталарды алып келгенде, қуанышпен аяқталады.

Үшбірлік дегеніміз не?: Әке, Ұл және Киелі Рух туралы ойлау 

https://amzn.to/332xUei

Егер сіз Үшбірлікті шатастыратын болсаңыз, сіз жалғыз емессіз! Құдай «бір болмыста үш адам» деп айту нені білдіреді? Бұл лязат бірнеше нәрсені білдіреді және оны теологтар әр түрлі түсінді. Бірақ қалай қажет бұл түсінікті және ол бастапқыда қалай айтылған? Бұл кітап бұл тақырыпты жауып тұрған тұманға нұрын шашып, сізді үштұғырлы идеялардың мәні мен тарихы туралы негізгі ақпаратпен қамтамасыз етеді, осылайша сіз әр түрлі нұсқаларды көріп, Жазбаларды жаңа көздермен іздей аласыз.

Исаның Құдайы христиан догмасының жарығында

https://amzn.to/3tevPa8

Шіркеу тарихының алғашқы кезеңінде грек-рим әлемінен келген әсер пұтқа табынушылық философия жүйесі арқылы иудаизмнің дәстүрлі құдайына зорлық-зомбылық көрсетті. Теологиялық шайқастар христиандық үшін елеулі проблемалар туғызды, ал империялық жарлықтар Құдай туралы философиялық мәлімдемелерді өмір немесе өлім мәселесіне айналдырды. Чандлер христиан догмасының жарығында Исаның құдайында кітабында православиелік теологияның даму тарихын және оның Жаңа өсиеттің танымал түсіндірмелеріне әсерін динамикалық түрде зерттеуге кіріседі. Екі бөліктен тұратын бірінші бөлімде алғашқы христиандық сенімге эллиндік әсердің панорамалық көрінісі беріледі, ал екіншісі библиялық түсіндіруді қайта қарастырады. Өзіне берілген христиандық студентке де, қызығушылық танытқан жұртшылыққа да жаза отырып, Чандлер ежелгі тарихқа да, қазіргі заманғы стипендияға да біздің ең қасиетті дәстүрлеріміздің шығу тегі туралы хабарлау үшін батылдықпен жүгінеді және оқырманды бұл ойларды Исаның сөздерімен салыстыруға шақырады.

Бір Құдай және бір лорд: Христиан сенімінің бұрышын қайта қарау

https://amzn.to/3vxdG8L

Авторлар Исаның шынайы адамгершілігі туралы «соңғы Адамға» қатысты библиялық куәліктердің біртұтастығы үшін әсерлі және тартымды жағдай жасай отырып, авторлар оның келуінің екі аспектісінің терең мәнін ашады: азап пен даңқ. Олар азғыруларға, азаптарға және тіпті қорлайтын өлімге қарамастан, Құдайға берік мойынсұнуды толық бағалауға мүмкіндік беретін Мәсіх туралы көзқарасты іздейді. Оның қайта тірілгені дәлелденіп, ол даңққа кірді және қазір Жаратылыс кітабындағы Жүсіп пен Перғауынның қарым -қатынасына ұқсас Құдаймен функционалдық теңдік жағдайында отыр. Жохан Інжілі православие христологиясын құру және нығайту үшін жиі оқшауланған және ұлғайтылғандықтан, авторлар «Төртінші Інжілде» Мәсіхтің ерекше суретін терең зерттейді. Олар Джонның куәлігін Мәсіхтің пайғамбарлық портретінің шеттерінде үйлесімді және түсінікті түрде орналастыра алады. 

Құдай мен Иса; Киелі кітаптағы ерекшелікті зерттеу

https://amzn.to/3hXk7P3

Бұрынғы жалғыздыққа сенуші (модалист) Джоэл В. Хемфилл Құдай мен Исаның арасындағы айырмашылықты көрсететін 760 NT үзінділерін көрсету үшін жазған. Бұл үзінділер Киелі Жазбада көрсетілген ретпен жазылған. 50 жылдық бірлік мерекесінде министр болған Джоэл Хемфилл Троица доктринасы тек Жазбаша емес екенін, сонымен қатар қазіргі бірлік доктринасы да жоқ екенін түсінді. Хемфилл бауырлас әлі де Иса есімі-Апостолдық хабарды ұстанып жүргенде, Елшілердің істері кітабында Исаның аты апостолдардың Құдай туралы Киелі кітаптан кейінгі біртұтас көзқарасты жарияламағанын түсінді.

Бұрынғы бірлікке сенушілердің бірлік доктринасы (модализм) туралы мақалалары: https://www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/

Логотиптен Үшбірлікке: Пифагордан Тертуллианға дейінгі діни сенімдердің эволюциясы

https://amzn.to/3e7eQ5d

Бұл кітап үштік ілімнің сыни бағасын береді, оның дамуын қадағалайды және христиандықтың осы ықпалды ілімін қалыптастырған интеллектуалды, философиялық және теологиялық негіздерді зерттейді. Тринитарлы ойдың христиандықтағы орталықтылығына және оның христиандықты иудаизм мен исламнан ажырататын негізгі қағидалардың бірі ретіндегі маңыздылығына қарамастан, ілім христиандық жазба мәтіндерінің канонында толық тұжырымдалмаған. Оның орнына, ол ежелгі эллиндік ортаның философиялық және діни идеяларымен жазудың таңдаулы бөліктерін салыстыру арқылы дамыды. Мариан Хиллар христиандықтың қалыптасу жылдарындағы үштік ойдың дамуын Жерорта теңізі аймағындағы ежелгі грек философиялық тұжырымдамалары мен діни ойлауынан алады. Ол қазірге дейін ғалымдар елемеген Тринитарлы ойдың бірнеше маңызды көздерін анықтайды, соның ішінде Грекияның орта-платондық Нумениустың философиялық жазбалары мен Египеттің метафизикалық жазбалары мен құдайлықты үштік ретінде бейнелейтін ескерткіштер.

Юнитарлар: қысқаша тарих

https://amzn.to/3t6u4LV

Юнитаризмнің бұл қысқа тарихы бостандық, парасаттылық пен толеранттылық принциптеріне негізделген әлемдік либералды діни дәстүрдің шығу тегі мен ілгерілеуін қысқаша зерттейді. Польша мен Трансильвания өздерінің агенттігі арқылы діни төзімділік кезеңін бастан кешірді. Ұлыбританияда, келіспеушілік академияларындағы алғашқы заманауи жоғары білімнің ізашарлары ретінде олар дінді, ғылымды және гуманитарлық ғылымдарды зерттеуге ағартушылық ойды қолданды. Америка Құрама Штаттарында олар американдық интеллектуалды мәдениеттің алғашқы ірі гүлденуі болып табылатын трансценденталистік қозғалысты басқарды. Бұл кітап Еуропада, Ұлыбританияда және АҚШ -та бөлек, бірақ байланысты унитарлы (және унитарлы универсалистік) конфессиялардың тарихын зерттейді және әлемнің басқа жерлерінде пайда болған немесе пайда болу сатысында тұрған жаңа топтарды қозғайды. .

Ислам

Қылыш көлеңкесінде: Исламның тууы және жаһандық араб империясының көтерілуі

https://amzn.to/2PDFHfL

Араб империясының эволюциясы - ежелгі тарихтың ең керемет әңгімелерінің бірі, драмаға, кейіпкерге және жетістіктерге бай таңғажайып оқиға. Бұл ежелгі әлем бойынша кітаптар трилогиясының үшінші үшінші және қызықты тарихында Голландия арабтардың бірнеше ондаған жылдар ішінде императорлық өркениет құру үшін мүмкін емес көрінетін тосқауылдарды жеңе отырып, қалай үлкен үстемдікке қол жеткізгенін сипаттайды. бүгінгі күнге дейін шыдайды. Біздің уақытымыздың ең маңызды оқиғаларына терең мән бере отырып, Голландия исламның көтерілуінің қызықты тарихын қазіргі дағдарыстар мен даулармен байланыстырады.

Құран мен Інжіл: мәтін мен түсініктеме

https://amzn.to/3u9Hs3k

Белгілі дінтанушы ғалым Габриэль Саид Рейнольдс бұл қасиетті кітаптардың бір -бірімен қалай байланысты екендігі туралы қатаң және түсіндірмелі түсініктеме беру үшін ғасырлар бойы Құран мен Інжіл зерттеулеріне сүйенеді. Рейнольдс Құранда еврей және христиандық кейіпкерлердің, бейнелер мен әдеби құралдардың қаншалықты маңызды орын алатынын көрсетеді, оның ішінде періштелер Адам мен Исаның сәби кезінде сөйлегені туралы әңгімелер. Дінтануға қосқан бұл маңызды үлесте Құранның толық аудармасы, еврей және христиан мәтіндерінің үзінділері бар. Ол осы үш негізгі дінді байланыстыратын күшті байланыстарды қарауға жаңа линза ұсынатын, дін ғалымдарының қауымдастықтарындағы осы жазбалардың өзара байланысы туралы пікірталастардың нақты талдауын ұсынады.

Құрантану: Жазбаларды түсіндірудің қайнар көздері мен әдістері

https://amzn.to/3bayImb

Исламтану саласындағы жаңашыл ойшылдардың бірі-семитология профессоры, Лондон университетінің шығыс және африкалық зерттеулер мектебінің проекторы Джон Вансброу (1928-2002). Исламның пайда болуы туралы дәстүрлі есептерді тарихи сенімсіз және діни догма қатты әсер еткен деп сынай отырып, Вансбро мұсылман православие мен көптеген батыс ғалымдарының көзқарастарынан мүлде басқа жаңа түсіндірмелерді ұсынды. форма талдауға негізделген Құран мәтінінің терең түсіндірмесі. Иудея-христиандық дереккөздерден шыққан монотеистік бейнелерді табанды түрде қолдана отырып, ол ислам дінінің пайда болуын бастапқыда иудео-христиандық сектанттың дамуы деп түсіндірді. Бұл секта еврей-христиан тамырларынан ерекшеленіп, дамып келе жатқанда, Құран да дамып, бір ғасыр бойы үздіксіз ағып тұрды. Вансбро қорытындысында біз қазір Құран деп атайтын мәтінді канонизациялау, тіпті «ислам» ұғымының пайда болуы, VIII ғасырдың соңына дейін, Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін 1977 жылдан кейін болған жоқ деп қорытындылады.

Мұсылмандар: олардың діни сенімдері мен тәжірибелері (діни сенімдер мен тәжірибелер кітапханасы)

https://amzn.to/3eKlXzt

Мұсылмандар: олардың діни сенімдері мен тәжірибелері діннің қалыптасу кезеңінен қазіргі кезеңге дейінгі ислам тарихы мен ойына шолу жасайды. Ол исламды құрайтын бірегей элементтерді, атап айтқанда Құран мен Мұхаммед пайғамбардың түсініктерін зерттейді және осы идеялардың исламның қазіргі уақытқа дейінгі жолына әсер ету жолдарын зерттейді. Бернгеймер мен Риппин қазіргі стипендия мен ислам әлеміндегі соңғы оқиғаларды қамтыған негізгі дереккөздерді біріктіре отырып, ислам дінінің шиизм мен сопылықтан алынған баламалы көріністерін қоса алғанда, өте күрделі, сергітетін түрде енгізеді. Жақсартылған және кеңейтілген бесінші басылым толықтай жаңартылады және жаңа мәтіндік жәшіктерді қамтиды.

Исламның бірінші әулеті: б.з. 661-750 жж. Омейяд халифаты

https://amzn.to/3nzY0yM

Джеральд Хотингтің кітабы араб және ислам тарихындағы осы күрделі кезеңнің стандартты кіріспе шолуы ретінде бұрыннан мойындалған. Енді ол тағы бір рет қол жетімді болды, бұл автордың осы саладағы стипендияға қосқан соңғы үлестерін зерттейтін жаңа кіріспе. Мұны студенттер де, ғалымдар да құптайтыны сөзсіз.

Исламды басқалар көргендей көру: ерте ислам туралы христиандық, еврейлік және зороастрлық жазбаларды зерттеу және бағалау

https://amzn.to/3eEj82Y

Бұл кітап исламның алғашқы тарихын қалай жазуға болады деген сұраққа жаңа көзқарасты ұсынады. Бірінші бөлімде жетінші және сегізінші ғасырлардағы Таяу Шығыстағы мұсылман және мұсылман емес дереккөздердің табиғаты талқыланады және қазіргі заманғы ғылыммен құрылған бұл екі дәстүр арасындағы алшақтықты азайту арқылы біз келуге болатынын айтады. бұл маңызды кезеңді жақсы бағалау. Екінші бөлімде дереккөздерге егжей-тегжейлі шолу және 120-ға жуық мұсылман емес мәтіндердің талдауы келтірілген, олардың барлығы исламның бірінші жартысы (шамамен 620-780 жж.) Туралы ақпарат береді. Үшінші бөлімде мысалдар келтірілген, бірінші бөлімде ұсынылған тәсіл бойынша және екінші бөлімде ұсынылған материалмен, осы уақыттың тарихын қалай жазуға болады. Төртінші бөлім исламдану үдерісі, исламды қабылдау феномені, намаз бағытын анықтаудың техникасын жасау және Египетті жаулап алу сияқты түрлі тақырыптар бойынша экскурстар түрінде болады.

Меккелік сауда және исламның өрлеуі

https://amzn.to/3uccAz5

Патрисия Крон қазіргі кездегі исламның басталуы туралы ең кең тараған догмалардың бірін қайта бағалайды, бұл Мекке Жерорта теңізіне хош иісті дәмдеуіштерді экспорттауда дамып келе жатқан сауда орталығы болды деген болжам. Дәстүрлі пікір Мұхаммедтің жасынан шамамен 600 жыл бұрын Оңтүстік Арабия мен Жерорта теңізі арасындағы сауда туралы классикалық есептерге негізделгенін көрсете отырып, доктор Кроне бұл жазбаларда сипатталған құрлық жолы қысқа мерзімді болғанын және мұсылман екенін айтады. ақпарат көздері мұндай тауарлар туралы айтпайды. Сауда-саттықтың рөлі туралы көзқарасты өзгертуден басқа, автор исламға дейінгі Меккенің діни мәртебесі туралы дәлелдерді қайта қарастырады және біз жаңа діннің дүниеге келуі туралы суретті қайта жаңғыртуымыз керек дереккөздердің табиғатын ашуға тырысады. Арабия Патрисия Крон - Принстондағы жетілдірілген зерттеулер институтының ислам тарихы профессоры.

Исламның тоғысуы: араб діні мен араб мемлекетінің пайда болуы (исламтану)

https://amzn.to/3vyCPA1

Археолог Ехуда Д.Нево мен зерттеуші Джудит Корен ислам мемлекеті мен дінінің пайда болуы мен дамуы туралы революциялық теорияны ұсынады. Бұл тақырыптағы көптеген еңбектер осы кезеңнің тарихына өз көзқарасын мұсылман әдебиетінен алатын болса, Crossroads to Islam сондай -ақ осы уақытқа дейін еленбеген маңызды дәлелдердің түрлерін зерттейді: жергілікті (христиандық) халықтың әдебиеті, археологиялық қазбалар, нумизматика және әсіресе рок жазбалар. Бұл талдаулар исламның дамуына түбегейлі көзқарастың негізін қалады. Нево мен Кореннің айтуынша, дәлелдер арабтар бұрын Византия империясы басқарған аймақтарға билік алған кезде шын мәнінде пұтқа табынушы болғанын көрсетеді. Олар арабтардың бақылауды дерлік күрестен алды деп санайды, өйткені Византия бұл аумақтан әлдеқашан кетіп қалған. Жаңа араб элитасы бақылауды орнатқаннан кейін, иудао-христиандықтың әсерінен қарапайым монотеизмді қабылдады, олар жаңадан алынған аумақтарда кездесті және оны біртіндеп араб дініне айналдырды. 8 ғасырдың ортасына дейін ғана бұл процесс аяқталды. Дәлелдемелердің бұл түсіндірмесі басқа ғалымдардың көзқарасын растайды, олар әр түрлі негізде Ислам мен Құранның канонизацияланған нұсқасы ұзақ даму кезеңінен бұрын болған деп болжайды.

Тегін көруге болатын кітаптар мұрағаты